중학교는 불안정하고 허약 한 자부심, 정체성의 위기에 놓여 있습니다. 적어도 그것은 나를위한 것이 었습니다. 그것은 마치 누군가가 내 몸의 불안감과 부끄러움을 치유 한 것처럼 보였다. 유방과 엉덩이, 월경이 생기면, 나 자신에 대해 끔찍한 수 많은 이유가있을 수 있습니다. 아름다운 클럽은 독점적이었습니다. 나는 벨벳 로프를 지나칠 수 없을 것 같았다. 때때로, 나는 가까이 갔지만 아름다운 사람들, 세상에서 보살핌을받지 못하는 사람들과 결코 들어 가지 않았습니다. 그리고 아름다움 규범에 순응한다는 것이 자동으로 행복감을 의미한다고 생각했기 때문에, 나는 안으로 들어가고 싶었습니다. 나 자신에 대해 나쁘다고 느끼면서 아팠고 피곤했습니다. 내 의지력 부족과 내 몸 프로젝트에 대한 잘못된 헌신으로 인해 여분의 패딩이 생겼습니다. 10 파운드 (20 파운드)를 잃을 수만 있다면 마침내 행복 할거야. 성배를 찾는 대신에 나는 펑크 록을 발견했다. 그것은 1985 년이었고 나는 13 살이었습니다. 분노와 분노로 가득 찼습니다. 내 불안은 너무 거대하고 억압되어서 내가 이음매에서 파열하고 있었다. 나는 주류 사회를 뒤집어 쓰고 싶어하는 유랑민의 메시지, 소리, 스타일에 즉각적으로 공감했다. 내가 부러워하는 반짝이는 행복한 사람들과 합류 할 수 없었다. 나는 남부 캘리포니아 전역의 펑크 쇼와 파티에서 성난 군중에 동참했다. 롱 비치의 Fender 's Ballroom과 Reseda의 Country Club에서 파티와 건물을 버려야 할 때부터, 내가 소속 된 것으로 생각하는 군중을 기용하는 승무원을 만났습니다. 내가 학교에서 유행하는 인기를 누리지 못했을 때, 나는 가운데 손가락을주었습니다. 내 머리카락을 가지고 있고 죽어가는 것 (Gwen Stefani의 아들, 킹스턴이 수십 년 전에 4 세 때 청색의 가짜 호크를 선회하지 않고 수십 년 전에 돌았 다. 너무 많은 머리) 해방하고 반대로 주류이었다. 그러나 2 년 안에, 이 난폭 한 반역 문화에 맞춰 스릴과 만족감이 사라졌습니다. 10 년 전 대학 1 학년을 마치면서 학생이 저에게 영화를 건네주었습니다. "클라인 교수님, 어떤 이유로이 영화가 당신을 떠올리게합니다."나는 내 손에 넣었던 "SLC Punk"의 사본을 보았습니다. 나는 집에 돌아 왔고 엄청 재미 있고 내성적 인 90 분 동안 정착했다. 1986 년 솔트 레이크 시티 (Salt Lake City)에 세워진 Stevo와 Heroin Bob은 보수적 인 몰몬교 국가에서 죽기 힘든 펑크 중 하나입니다. 나를 놀라게 한 것은 영화에 나오는 가상의 등장 인물들이 내가 몇 천 마일이나 떨어져 있지만 내 인생에서 만난 실제 인물이라는 것입니다. 그들은 같은 시간 동안 내 친구들과 내가 입은 옷이나 유니폼을 입었습니다. 음악, 행동 및 헤어 스타일에서부터 검은 양말에 이르기까지, 그 기간 동안의 나의 삶과 친구들은 동일했습니다. 우리는이 성격들 또는 열풍들과 동일 할뿐만 아니라 서로 동일했습니다. 이것이 바로 펑크 장면과 그 당시의 "대안 운동"이 그토록 제한적인 것처럼 보였던 이유입니다. 우리는 우리 자신의 대안적인 반체제 문화 내에서 무고한 사람이었습니다. 우리는 주류의 기대에 부응하기 위해 경멸하는 트렌디와 양말에 손가락을 댔을 지 모르지만 우리는 우리 자신과 공동체 구성원에게 제한을 두었습니다. 우리는 우리의 펑크 동지들에 의해 냉담한 것으로 여길만한 것을 착용하지 않을 것입니다. 2 년 동안, 나는 뒤로 물러나서 우리 모두가 보았고, 소리를 내며, 똑같이 행동한다는 것을 알았다. 우리는 다른 문화적 상자 안에 갇혀있었습니다. "SLC 펑크"의 말미에 Stevo의 사랑에 대한 관심, 브랜디라는 부자 인 소녀는 파란색 모 호크에 대해 질문합니다. 그녀는 정치적 성명을 발표하려고하는지 묻습니다. 왜냐하면 그녀에게 더 깊은 무정부주의 철학이없는 패션 선택이 훨씬 더 많기 때문입니다. 그녀는 해방과 자유가 외부 세계에 의해 지시 될 때 확실하지 않다는 것을 그에게 말한다. 영화의 결말은 내가 수십 년 전에 느낀 것을 바로 확인했다 : 펑크 장면은 내가 찾던 해방에 대한 해답이 아니었다. 나중에는 페미니즘이 내 마음을 자유롭게했고 요가가 내 몸을 자유롭게했다. 자기 사랑을 지성화하는 것이고 그것을 구현하는 또 다른 것입니다. 그리고 시간과 일관된 연습을 통해 제 아름다움 패러다임이 확장되고 이동되었습니다. 나는 매트에 인내, 공감, 용서를 할 수있는 역량을 키웠다. 이러한 속성들은 우리 문화의 "고통없이, 이득을 얻지 못한다"정신력과 경쟁 가치와는 완전히 다른 대조를 이룹니다. 이러한 자질과 현재의 존재와 힘을 통한 능력의 배양의 결과로, 내 몸이 치유되고 변형되었습니다. 내 몸이 더 이상 행복과 사랑의 길로 정복되거나 넘어 가기위한 장애물이 아니 었습니다. 아니요, 저는 사랑을 구체화하고 각 연습마다 기쁨을 느꼈습니다. (그리고이 17 년 동안 결코 약화 된 적이 없었습니다.) 그리고 소매 치료의 규모 나 양에 대해서는 별다른 차이가 없습니다. 페미니스트 의식과 요가 연습은 나에게 진정으로 억압을 회피하고 큰 아름다움 표준을 제한하는 능력을 제공했습니다. 이 작품은 요가 및 바디 이미지에서 편집 및 수정 한 발췌 내용입니다. 저자의 허락하에 인쇄 된 Beauty, Bravery 및 Loving Your Body에 관한 25 가지 개인 이야기. 멜라니 클라인 (Melanie Klein, MA)은 산타 모니카 대학에서 사회학 및 여성학을 가르치는 작가, 연사 및 부교수입니다. 그녀는 21 세기 요가 : 문화, 정치 및 프랙티스에 기여한 작가이며 현대 요가와의 대화에 등장합니다. 그녀는 요가 및 바디 이미지의 공동 편집자입니다 : 아름다움, 용감성 + 당신의 몸 사랑, 그리고 요가 및 신체 이미지 연합의 공동 설립자에 관한 25 가지 개인 이야기.
